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鹰在飞翔的博客

所有的都是原创,只是可惜文笔太差。

 
 
 

日志

 
 

中华文明起源考系列之一:昆仑丘考证  

2015-04-02 22:58:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汪立庚(如转载请注明出处)
 

“赫赫我祖 来自昆仑”。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。早在春秋战国时期,昆仑之丘就成为周王朝及下属各国的精神之地,他们认为自己的祖先来自于西北方向遥远的昆仑。

第一章、《山海经》中关于昆仑丘记载之考证

一、先秦时期名著《山海经》关于中关于昆仑山的记载:

1)西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。(大荒西经)

(2)海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。而有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。(海内西经)

(3)西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。

(4)西北海之外----------有西周之国,姬姓,食谷。

二、以上是《山海经》里考证昆仑丘最重要的文字记载,说明了:

1、所谓“西海之南”,即在其西北方向有海;

2、《山海经》写于西周末年或东周初年,他们年称西周之国,肯定不是指以洛阳为都城的西周国,而是指周人传说中的祖宗之地。周人传说他们来自昆仑山,那里是黄河的源头,他们顺河而下,到达中原地区。

3、“流沙之滨”,说明那里有沙漠;

4、“赤水之后,黑水之前”,表明那地方在两水之间,有一条叫赤水,有一条叫黑水;

5、“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山。”,表明了那里下面有水,有一个不大的湖,而外面有一个火热的山,扔东西就会烧起来。

6、“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都,方八百里,高万仞”,说明了昆仑丘在西北方向,所谓西北,应当是西周洛阳的西北方向,方八百里,可以认为是一个相对准确的数,就是领地有八百里范围,山很高,“高万仞”。

 

三、综合以上内容进行考证

考证1:昆仑丘方位

图1:昆仑丘考证图1

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赤水即现在的阿姆河,汉时叫妫水,见《史记?大宛列传》中有此记载:“大夏在大宛西南二千馀里妫水南”, 其上游今为喷赤河,。

周人的《山海经》和《穆天子传》主要叫赤水,而不叫妫水,是因为周人世居赤水北面,从地理距离上,他们更近于赤水,因此更习惯叫赤水。

所谓妫水,应当取名自夏朝国王,夏王姓妫,建立夏国,而将夏国都城附近主要大河取名为妫水。

而黑水,即锡尔河。

西北海、西海之南,所谓西海指古咸海,咸海正处于昆仑丘的西北方向。

大荒,应当是指大沙漠,整个中亚,在帕米尔高原以西,咸海和里海之间,大部分地区为沙流,也即楚人诗歌里所写:“西有流沙千里些”的缘故。

 

考证2:赤水之后,黑水之前考证

《山海经》中的赤水,其重要性远高于黑水以及其他水系,居于核心位置,说明赤水地区是当时的政治中心。自公元前2000年至希腊人统治时期的大夏国,赤水流域都是统治中心,其地位相当于黄河在中国古代地位,故周人以赤水为中心来表述方位。

尽管赤水下游为妫水,但妫水为夏人统治范围,或许上游喷赤河两侧均是周人势力范围,所以周人习惯将其上下游都叫赤水。

现在的黑水上游在昆仑丘,而周人称为黑水之前,猜测有两种可能,一种是昆仑丘之内黑水上游,不被周人视为黑水,另一种可能是黑水古河道及支流与今天不同,周人把昆仑丘之外的才叫黑水。

2:赤水之后黑水之前方位考证

 
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考证3:有山而不合

昆仑丘还有一个关键性的标志:有山而不合。如下图:

3:昆仑丘考证图

 
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如上图所示,黑色阴影部分为山的轮廓,环昆仑丘四周之高山,高度通常在3000—4000之间,东面有一个出口,即为古丝绸之路,很狭小的通道,西面也仅有一个出口,即“苦盏”,最窄处仅4公里左右,沿湖两侧,可通行距离最窄处不足1公里而里面宽度则超过100公里的大口袋盆地。

之所以叫“昆仑丘”,与中国现在取名方式相同,昆仑山之中,有一个数百平方公里大丘,比丘下面地带高出约200米。

 

考证4其下有弱水之渊环之

弱水之渊,可能是指一个很小的湖,在昆仑丘的下面。而从地图上看,昆仑丘的出口有一个小湖,现名为Kairakun Reservoir,现湖长度约为41公里,平均约宽8—9公里。入昆仑丘,必须经过湖边那狭窄的通道,南边通道为主要通道,最窄处不足1公里

我们不太了解西周人的语法习惯,如果改成另外一种意思:昆仑丘下面有一个湖,环绕湖的两边有道路可通行,似乎更合理。(“弱水之渊”笔者仍未以正确理解)

Kairakun Reservoir可能就是传说中的瑶池,《穆天子传》中:“天子觞西王母于瑶池之上”的瑶池可能指的就是在这里。

4:弱水之渊

 
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考证5:炎火之山

其外有“炎火之山”,所谓“外”,从词义上理解,就是昆仑山的外面,而古以有之的“火焰山”就在古昆仑山的外面。

5:昆仑丘考证图

 
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火焰山原本就属于天山(古昆仑山)山脉的分支,是中国最热的地方,也是整个东亚和中亚最热的地方,夏季最高气温高达摄氏47.8度,地表最高温度高达摄氏70度以上,沙窝里可烤熟鸡蛋。

而根据我国著名气候专家竺可桢著《中国近五千年来气候变迁的初步研究》论证:自五千年前的仰韶文化以来, 竹类分布的北限大约向南后退纬度从 “ 1°—3° ”。如果检查黄河下游和长江下游各地的月平均温度及年平均温度, 可以看出正月分的平均温度减低? 3°5 , 年平均温度大约减低2 。某些历史学家认为, 黄河流域当时近于热带气候。----近五千年期间,可以说仰韶时代和殷商时代是中国的温和气候时代,当时西安和安阳地区有十分丰富的亚热带植物种类和动物种类。(《考古学报》1972年第1期第18P

另,根据英国专家英国气象学Folland先生经研究,制作了过往1万年全球气候变化图表,如下图:

6Folland的一万年气候曲线图

 
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读图分析:

a.是地球气候近万年以来的最低温度点,也是人类这一段历史的阶段性起点,在这个冰期点,人类可能退到了比较靠近赤道的地方。

a.b.是冰期后约1500年的气温上升期。

b.c.是冰期后的一个气温下降期,其历时约1000年。

c.d.是冰期后另一次升温,这一次升温持续的时间长,从8000年前到5000年前,历时可能超过3000年,而且温度升得很高,是近万年温度最高的一段。

d.e.是严重的降温期。

e.f.到了大约2500年前,也就是大约公元前500年的时候,气温有了一段宝贵的回升期。

f.i.汉朝以后,气候进入了起伏变化的阶段,中国的朝代更替也是随之起起伏伏,不过这已经是文明起源之后的话题了。

按《山海经》所述,周人与黄帝等都同时活动,各有领地;周人活动于昆仑丘的时间可能是公元前3000—1400年,公元前1100年,周人自甘肃、陕西领地进入中原,消灭了商王朝,正式入主中原。那么,周人活动的时间上,气候总体是比现在要高,可能高出2--5,那么火焰山的温度还将比现在高,最高气温可能超过50℃,地面最高气温可能高达72--75,所以周人说那“炎火之山,投物投物辄然”,将物品扔上去就能烧着。

这也说明了,古周人活动范围非常大,西至咸海、里海,东至火焰山,东西跨度可能达2000多公里。

 

 

考证6:昆仑之丘八百里

《山海经》记载:昆仑之虚,方八百里,高万仞。

7:八百里昆仑

 
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红线距离,属可居住最大距离,实测约为335公里,合670公里;西周时1里,约为415米,335公里约为周时807里。周人领地可能就是此八百里的盆谷之丘地,如果他们有1200里,或应当说“方一千二百里”。

 

考证7:赤水际莫能上冈

8

 
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在赤水(喷赤河)地段,想从赤水到达昆仑丘,几乎是不可能的,只有仁羿才上得了。中国古代传说仁羿住在夏朝的东面,后来杀死夏王,并自立为王,成为夏朝第六个王。

从谷歌地球上了解,如想从赤水或赤水支流,翻过高山到达昆仑丘,是极为困难之事,海拔在3000—4000多米,有雪山。

周人在《山海经》里的关于此段的表述,基本符合事实,可能还透露了一个历史信息,原居于夏国东面的仁羿曾经由赤水翻越雪山到达过昆仑丘,因而被周人记住了。

昆仑丘区域即古西周之国。

 

四、昆仑山为什么不是今天的昆仑山?

《百度百科》介绍:

至于昆仑山不是指日月山,这是因为汉朝的误解。《史记·大宛列传》中提到,张骞认为:于阗(新疆和田)流出的河流就是黄河的源头,河中多玉石(可见和田玉就是那时开始出名的)”,而另一方面,汉朝之前的地理认识是,黄河源出昆仑山,但是这个地理认识是来之远古祖先的神话传说中流传下来的,具体地点在哪里不清楚,于是汉武帝根据张骞的见闻,就把和田河的源头山脉命名昆仑山。

《史记·大宛传》中记载:“汉使穷河源,河源出于寘,其山多玉石,采来,天子案古图书,名河所出山曰昆仑云”。

周人传说他们是来自昆仑山,在黄河的源头,顺黄河而下,到达中原地区。张骞误以为和田河就是黄河的源头,所以误将塔克拉玛干沙漠南面,青藏高原东北面山脉为昆仑山而命名。这其中有几大因素导致。

其一,周人的地理认识本身有误,将古代罗布泊上游河流的支流视作黄河的源头。

其二,上古河道经常变迁,气候变化大,至西汉时与之前大不相同。

周人说“河出昆仑”,可能与今天理解不同。自1万年前第四季冰川末期,冰川覆盖了北半球大部分,且冰盖极厚,以至于1万年海平面在现在120米以下。后气候快速转暖,大量融冰,导致了史前全球性大洪水。就周人可能活跃的公元前3000—1000年前时间里,昆仑山和青藏高源大量融冰,我们确实无法知道那时是否有河道或支流起源于昆仑丘东侧。

假设因大量融冰,有支流起原天山之上,入新疆盆地,汇入罗布泊地区。罗布泊地区曾因大量融水,暂时内面积甚大,水很深,东流入黄河,也并非不可能。(当然,这除了考古证据外,还需要制作计算机模型来考证,因为短时间[1000年或几百年间]可能不会留下多少痕迹)。周人对于“河出昆仑”的解释是,河流入海(罗布泊)后潜行于石头之间,进入黄河。

故周人所述可能有一定的合理性,但到了汉代,因气候变化,以及融冰减少,形势已然不同,这就给了张骞和汉武帝带来了很大的麻烦,以至于标错了昆仑山。

其三,张骞对昆仑山的命名主要依靠大月氏人,而大月氏、善善国等人,都是原活动于阿尔泰山以北的印欧人,因迫于蒙古高原上的匈奴侵略而南迁进入新疆的印欧人,他们并不了解中亚上古传说,以至无法准确回答张骞所问。

汉武帝之所以想找到昆仑山,除了想寻找传说中的中华文明祖宗发源之地外,或许还有一个因素,昆仑山上神仙多,穆天子还见过西王母,汉武帝信神,妄想找到西王母和众神仙,以求长生不老。

因以上种种原因,张骞既没有找到神仙,也没有找到中华文明的源头昆仑山,并且还标错昆仑山的位置,给后世研究《山海经》和《穆天子传》带来了很大的麻烦。

 

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