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鹰在飞翔的博客

所有的都是原创,只是可惜文笔太差。

 
 
 

日志

 
 

中华文明起源考系列之二:《穆天子传》中亚路线考证及昆仑丘再考证  

2015-04-02 23:05:34|  分类: 史海一叶 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汪立庚(如转载请注明出处)

第二章、《穆天子传》中亚路线考证及昆仑丘再考证

一、穆天子中亚路线考证

根据西周末年或东周初年编写的《穆天子传》,其详细记载了周穆王驾八骏西巡天下之事,行程九万里,会见西王母。其周游路线自洛阳北渡黄河,逾太行,涉滹沱,出雁门,抵包头,过贺兰山,穿鄂尔图期沙漠,经凉州至天山东麓的巴里坤湖;又走天山南路,至新疆和田河、叶尔羌河一带;又北行二千馀里,至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”。郭沫若的《中国史稿》认为:周穆王“去时走天山南路,归时走天山北路,和后来通西域的路线大体上是一致的……。郭郭沫若证明周穆王去了帕米尔高原。

周天子最后到达之地为西北大旷原的西王母之地,其西出天山的路线应当就是后来的丝绸之路,其到达和田河、叶尔羌河一带;又北行二千馀里,至“飞鸟之所解其羽”的“西北大旷原”。从地形上分析,其方位入中亚只有一个入口,即图9红线虚线所示之地,亦即后来的丝绸之路。自此入口,有两条出路,南行之路,可到杜尚别附近,北行即古丝绸之路。我认为认为是北行路线。北行2000余里,折算成现在,约830公里,由于具体出发地点难以考证,大约可以推算出最远可到达今天的塔吉克斯坦苦盏地区。

其地理方位上,可以满足《山海经》所说的昆仑之丘,其在地理上处天山之西,其西南有咸海,与咸海之间有数百公里的大沙漠,方位属赤水之北面,黑水之南面。

9:穆天子入中亚路线考证

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B线路在地理上可以行得通,但不能符合《山海经》和《穆天子传》里关于昆仑丘的描述,因此,穆天子只能行走A线路,其起程方位不确定,从合种资料综合分析,应当是和田河始,北上2000余里。如叶尔羌河始北上2000里,则走出苦盏,进入大荒原,不符合昆仑丘的描述。

10:穆天子中亚路线考证

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穆天子到达昆仑之丘,曾去了“轩辕之丘”,“以观黄帝之宫”,还曾“天子南游于黄□室之丘,以观夏后启之所居”,曾与西王母饮酒,再去了西北大旷原,可能去西王母宫殿做客,据郭沫若考证:周穆王“归时走天山北路”,而三千里大旷原,然后“乃还东南”。

“三千里大旷原”应当是指以昆仑丘为中心的,西北方向三千里范围,大约在巴尔喀什湖北侧,这样才能乃“还东南”,翻越天山北段,进入新疆。

夏后启宫殿在“赤水”南面。

二、周穆王回昆仑丘系光宗耀祖

穆天子西征,对犬戎发起了数次进攻,均全部获胜,并率六师进入中亚地区。穆天子的西行分两个步骤进行,一个步骤为近攻,对西周构成威胁的犬戎进行攻击,另一方面是远交。在“远交”方面,更像是衣锦还乡,光宗耀祖。我们可以看到,穆天子多次向中亚各国赠送黄金等。如:

1天子乃赐赤乌之人其,默乘四,黄金四十镒,贝带五十,朱三百裹。

2)天子乃赐曹奴之人戏□黄金之鹿,白银之□ ,贝带四十,朱四百裹。戏乃膜拜而受。                             

3)孟秋丁酉,天子北征,□之人潜时,觞天子于羽陵之上,乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也,不受其牢。柏夭曰:□氏,槛□之后也。天子乃赐之黄金之婴三六,朱三百裹。

4)丁未,天子大朝平衍之中,乃命六师之属休。已酉,子大飨正公诸侯王,吏七萃之士于平衍之中。鄄韩之人无凫乃献良马百匹,服牛三百,良犬七十,方牛二百,野马三百,牛羊二千,祭麦三百车。天子乃赐之黄金银婴四七,贝带五十,朱三百裹。

有人认为穆天子是进行国事外交,纵观中国历史,国事外交从来没有中原王朝的国君亲自出访周边小国的,更何况远行万里之遥。如果仅是进行外交活动,完全可以委派下属官吏执行。

另外,我们可以从穆天子对赤乌人说:赤乌氏先出自周宗。意思说,你们赤乌人也是周王的宗室分出来的,大家是一家人。另外,《穆天子传》记载:自河首襄山以西南,至于舂山珠泽,昆仑之丘,七百里。自舂山以西,至于赤乌氏舂山三百里。

周天子赐赤乌人黄金为四十镒,数量远多于其他部落;另赠送赤乌人四辆豪华马车,按周视为大夫等级,而其他部落却无此礼遇;由此也能看出亲疏有别。

赤乌氏领地在昆仑之丘西面,有三百里地。周天子回祖地,见赤乌氏,更像是走亲戚,赤乌氏招待周天子更是豪气:赤乌之人其献酒千斛于天子。食马九百,羊牛三千,祭麦百载。可见,赤乌人可能是全族盛宴,兴国欢庆。

周天子回故土,可谓八面风光,光宗耀祖。

 

 

 

三、周天子石刻题字

曰:天子五日观于舂山之上乃为铭迹於县圃之上,以诏后世。

天子巡游,石刻题字,周穆王可能是第一个,自其之后帝王,很多喜欢这样做,秦始皇,秦二世,武则天等。周穆王题字于“县圃之上”,“县圃”传说在昆仑山顶,通天上,是神仙住的地方。

“县圃”或许在舂山之上,而舂山之东为昆仑之丘,舂山之西为赤乌领地,那么,舂山可能在苦盏附近,可能某处古道边的巨石之上,今天仍有可能寻找得到。

11:周天子题字

 

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舂山可能是在A区或B区,因此,周天子题字可能刻A区或B区范围之内,重点寻找通往山顶的历史古道附近较平整的巨石刻字。

至于赤乌人领地,可能是在那红色区域之间,领地不大,但既然与周王室是同宗,自然应当与昆仑之丘最近,而又在舂山以西。

 

四、周穆王与赤乌人关系

《新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 198401 《丝路石头城》考证赤乌氏即今塔吉克族。塔吉克名字的意思,据民间传说,其意是“王冠”。

根据《新疆塔吉克族人群线粒体DNA序列多态性研究》(《生物技术》200710月第17卷第5期:9,于恩艳、张艺、马合木提 哈力克著)的研究显示,塔吉克族人系高加索人后裔,他们可能是公元前2000年中期从里海以东迁徒过来的雅利安人,与蒙古人血缘关系较远。

塔吉克人名字意为“王冠”,或许也暗示着其与某个王室的关系。

塔吉克人是否赤乌人,古老的塔吉克人DNA与周王室DNA鉴定是否相近,是解开迷团的关键所在。

五、周王室人种推断

1)印欧人曾经活跃于东亚地区

《人类学学报》20148月第33卷第3期发表论文文章《华北和云南现代头骨的欧亚人种特征》(作者:张银运、吴秀杰、刘武),文章主要内容摘要:

以往的研究表明,在3000-2000 年前,“ 西方基因” 已经在我国多个地区存在,这些“ 西方基因”是经由新疆流向内地的。为探讨这些“ 西方基因” 在中国现代人群中的存在情况,本文对现代华北和云南人类头骨上的欧亚人种特征表现状况作了检查和比较。结果表明:1) 欧亚人种特征在现代华北头骨标本和云南头骨标本中都能够检测到。这提示了“ 西方基因” 不仅曾经流向华北,也流向中国西南地区的云南;2) 华北头骨所代表的这一人群,在欧亚人种特征平均出现率(AFOERC ) 上并不比大约3000 年前的殷墟人群高。这很可能是由于该华北人群与带有 “ 西方基因” 的外界人群往来有限,因而并无更多的“ 西方基因” 流入的缘故;3) 云南头骨标本比华北头骨标本在AFOERC 上低得多;这可能是该云南人群与当地其他人群发生过频繁的基因交流而弱化了其原有的AFOERC 的缘故。

文章研究结果表明,在3000年以前,白种人就已进入东亚地区,甚至南至云南,印欧人之所以没有能像占领欧洲、西亚、中亚、南亚一样占领东亚,我认为,主要还是东亚的特殊地形以及东亚的蒙古高原有着一群与印欧人一样强悍的游牧民族,先期的犬戎、北狄,后期的匈奴等,他们有实力卡住印欧人的通往东亚通道。

12:印欧人东侵路线

 

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如图所示,作为游牧民族的印欧人进入东亚的路线,只有两条,一条是阿尔泰山以南,天山以北的地带,一条是阿尔泰山以北的蒙古高原,由于青藏高原伸入西北地区,而整个蒙古高原为蒙古人种的游牧民族控制,且蒙古人种游牧民族不断向四周扩张,与印欧人系的扩张构成直接冲突,这使得印欧人进入东亚的路线很窄且狭长。印欧人无力彻底消灭蒙古高原上的游牧民族,这极大的影响了他们进入东亚的人口规模,所以考古数据证明印欧人在东亚地区占总人口比例很低。

《华北和云南现代头骨的欧亚人种特征》一文数据,殷墟里的欧亚人种数据为4.9—10.04%之间,即印欧人在人数上并没有取得优势。

但印欧人吸取了西亚文明的成果,武器更先进,战斗力更强,所以他们虽然人数少,但很快就取得了统治地位。

取得了统治地位的印欧人,由游牧人变成了农耕民族的首领,同样担负起了抵抗印欧人入侵的战争,与蒙古高原的游牧民族在不同的战线上,与新入侵的印欧人作战,以维持自己的统治地位。

殷墟甲骨文记载妇好曾率商朝军队抗击印欧人的入侵。殷墟考试古第一人学者李济把武丁时期有关“西北战争”的甲骨文梳理后说:“这些最为可靠的原始资料,透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相,尤其是在内蒙古、河套一带发生的争夺战,实为奠定中国文明的一连串决战的序幕,其重要性不亚于传说中史学家歌颂的黄帝的阪泉、涿鹿之战。他还用一些间接资料说明这场战争的伟大意义武丁时代征伐的外族,“与蹂躏印度文化的雅利安民族以及征服两河流域的迦塞族有极其相近的文化关联,并且有些血缘关系;他们虽没有文字,却拥有很进步的战争武器”,但“在这一时代,中华民族在西北边疆打了一次勇敢的、胜利的自卫战,这一战奠定了殷商时代200年的文化生活,为东亚及太平洋区域建立了一个伟大文明的新基础"

2)周王室可能有印欧人的基因

2000年,王沥和4个日本研究员在英国的学术期刊《分子生物学和进化(Molecular Biology and Evolution)》发表了《中国2500年前人口基因结构和时空转变》一文 。王沥等人通过比较63具春秋时代和汉代的古代遗骸和50例现代汉人血样这3组的人类线粒体脱氧核糖核酸单倍群(mtDNA)数据的区别,论文结论证明2500年前淄博人群与现代欧洲人群接近。

无独有偶,历史上的东吴孙权,被关羽骂他“碧眼小儿,紫髯鼠辈”。眼晴是青色的,头发是紫红色的,这是明显的印欧人特征。

《蒙古人种与印欧人种---夷夏先后说之体质人类学论证》研究:

周代进入东亚的印欧人或夏商遗留下的印欧人后代不计其数。1976年甘肃灵台白草坡西周墓出土青铜戟上的人头像具有明显的白种人特征。[68]1980年陕西扶风西周宫殿遗址出土蚌雕人头像,高鼻深目,其中一个头顶上刻有“十”字。尹盛平认为这人头像“其种族当是塞种”[69],而斯维至认为与严允有关。[70]梅维恒认为两个人头像无疑具有高加索或欧洲人种特征,是公元前一千年左右东西方互动的有力证据;古代汉语的“巫”和古代波斯的Magus以及英语“magician”有某些必然的联系。[71]饶宗颐认为“十”可以追溯到公元前5千余年的西亚哈拉夫(Halaf)文化,并且对中国文字的起源有影响。[72]北京昌平白浮西周墓葬中出土青铜人像亦有明显的印欧人特征。[73]

近半西周古人属于一个名为Z的母系基因部落,Z这一史前部落起源于里海至贝加尔湖之间的广袤中亚旷野上,年代已在数万年前。如今的东亚北部地区零散分布着她的子孙,通常的比例只有0-3%

北欧古代王室家族具体属于一个名为Z1a的子基因部落,这一基因部落主要见于北欧的萨米人,是一支与芬兰人、爱沙尼亚人同源的乌拉尔语系民族,他们是北欧著名的驯鹿民族。约7.2%的芬兰萨米人和4.3%的南部瑞典萨米人属于这个基因部落。藏族有近10%Z基因型,而如今中亚诸族的Z也非常普遍。

2005年,吉林大学的科学家开始对小河墓地早期木乃伊进行基因分析,经过4年多的研究,成功提取了20DNA样本。研究人员发现,这些人中的绝大部分同时具备亚洲人群和西欧人群的DNA特征,其中的亚洲人群主要来自于我国北方和贝加尔湖地区,西欧人群的成分主要来源于欧洲。

从以上信息来分析,周人很有可能是印欧人与蒙古人种的混血族群,目前中科院和社科院没有公布更多的有关周王室DNA鉴定数据,一切皆有待进一步证实。

六、商王可能是印欧人

中国社科院专家唐际根的研究结论是:DNA鉴定商王朝统治者可能是高加索人。

台湾中央研究院杨希枚教授: “殷墟西区是全躯葬墓,并有刀斧类随葬武器,为自由民或贵族遗骸,人类学家认为约有八十具类似蒙古种,卅余具海洋尼格罗种,北欧型头骨占少数。”

《蒙古人种与印欧人种---夷夏先后说之体质人类学论证》研究:

李济早就注意到殷墟头骨中有高加索人种成分。杨希枚对解放前安阳出土的数百个头骨(备注:系李济带去台湾的398个头骨)进行了精心测量和研究,发现其中个别具有明显印欧人特征。第一组头骨为古典的“类蒙古人”种,与布里亚特人相似,举例30具;第二组头骨为“太平洋类黑人”种,与巴布亚人相似,举例34具;第三组头骨为“类高加索人”种,与英国人相似,仅举例2具;第四组头骨为“类爱斯基摩人”种,即蒙古大人种下的北极类型,举例50具;第五组头骨无法定类型,举例38具。[57]李济研究了这个测量结果的意义,认为第三组头骨“类高加索人”可能是商朝的敌人,其人种特征与卜辞所反映出的来自西北方向羌方、鬼方、土方相合。“这地区早期就是中亚游牧部落经常迁徙的必经之地,所以在这些牧民中发现与布略特人和爱斯基摩人混杂在一起的欧洲人类型的头骨,是不足为奇的。”[58]解放后殷墟遗址新发现的人骨表明不是个别而是相当多的人源于印欧人。[59]

历史文献记述亦表明印欧人青铜时代开始进入了中原。李济早就注意到了《荀子?非相》:“闳夭之状,面无见肤。”[75]闳夭是周朝创建者智囊团十大功臣之一,面无见肤就是满脸胡须,不太可能是蒙古人种,很可能是是印欧人或阿依努人。战国至两汉胡人形象逐渐定形,中山国“狄戎”有高加索人种特征。[76]《汉书》记载匈奴休屠王太子金日磾,身高八尺二寸,容貌威严。乌孙多毛,眼陷,鼻高。《汉书?西域传》颜注:“乌孙於西域诸戎其形最异,今之胡人青眼、赤须,状类猕猴者,本其种也。”《晋书?载记》匈奴后裔“勃勃身长八尺五寸,腰带十围,性辩慧,美风仪。…姚兴睹之而醉心,宋祖闻之而动色”。《周书?突厥传》木杆可汗“状貌多奇异,面广尺馀,其色甚赤,眼若琉璃”。这些都是明显的高加索人种的特征。

   古代诗歌中有高加索人种特征的记叙。[77]张籍《永嘉行》“黄头鲜卑入洛阳”;杜甫《悲青阪》“黄头奚儿日向西”;白居易《西凉伎》“紫髯深目两胡儿”;苏轼《题唐人韩干的画赋》“赤髯碧眼老鲜卑”。岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》“君不闻胡笳声最悲,紫髯绿眼胡人吹”;李白《幽州胡马客歌》“幽州胡马客,绿眼虎皮冠”。寒山《诗三百三首之二四四》“大有碧眼胡”;吕岩《七言》“碧眼胡儿手指天”。

赤发、多须、碧眼、高鼻、高大是高加索人种在东亚人心中的胡人形象。我们可以初步肯定吐火罗、乌孙、匈奴、突厥等戎、狄具有明显的高加索血统。

从以上信息综合来看,印欧人曾经自新疆进入东亚地区,成为了黄河流域的统治者。关于匈奴的人种属性,通常认为他们是蒙古人种,其部分表现出来年印欧人特征,有两种可能,一种是被征服的印欧人,另一种是匈奴人与印欧人通婚的结果。匈奴墓葬出土的人骨材料大多属于蒙古人种。但总体而言,匈奴人多是蒙古人种,否则印欧人占商周时期人骨的比例就会相当高,甚至有可能在东亚出现以印欧人为主的白人集团,这在逻辑上是说不通的。吐火罗人、乌孙、月氏等,现考古研究证明,他们是纯印欧人,中外学者皆无异议。

印欧人什么时候进入中国境内?《蒙古人种与印欧人种---夷夏先后说之体质人类学论证》研究:

古人类学骨骼测量和古DNA研究表明,大约四千年前印欧人就至少进入了中国西北,新疆大量木乃伊的发现是有目共睹的证据。根据韩康信等研究新疆青铜时代人种以印欧人为主,包括三种类型:帕米尔—费尔干纳型(Pamir-Fergana)、原始欧洲类型(Proto-European)和地中海类型(Mediterranean),蒙古人种只占其中小部分。[49]这些木乃伊已引起了国际学术界的重视,其中大部分很可能是吐火罗人或古伊朗人,他们对中国历史的影响并非无足轻重。[50]新疆青铜时代人种来源异常复杂,源自草原或绿洲的假说(steppe hypothesis / Bactrian oasis hypothesis)都难以成立,可能是外来塞人(Saka)祖先的遗骨。[51]DNA研究支持上述结论[52]。哈萨克斯坦36(1300B.C.-500A.D.)人骨mtDNA分析表明早期的均为印欧人,可能与新疆的吐火罗人有关,晚期才出现蒙古人种,共存于哈萨克草原。[53]新疆吐鲁番盆地以及罗布泊地区青铜-早期铁器时代古代居民的mtDNA系统发育分析实验结果表明:至少在汉代以前欧洲和东亚谱系在新疆境内存在双向渗入,亚洲序列向西渗入比较零碎,不如欧洲谱系成分东进活跃。[54]

梅维恒、金力等中美学者联合对小河墓地基因进行深入比较研究,Y染色体分析揭示只有印欧人单倍群R1a1a,而线粒体分析表明既有东方标志性的单倍群c,又有西方标志性单倍群hk。结果说明印欧男人与东西方的妇女共同生活在约四千年前的塔里木盒地。新疆的古人类群体属于东亚人群(黄种人)和欧洲人群的混合体。东西方人类文化交流可上溯至4000年前。[55]小河早期人群是一个东西方混合的人群,可能与青铜时期的南西伯利亚人群有着密切的联系,到了晚期他们又受到中亚和南亚人群的影响。小河墓地出土牛的遗传结构特征与欧洲和西亚的驯化牛相似,驯化牛很可能起源于西亚。小河墓地出土的小麦是六倍体面包小麦,源于西亚;小河墓地出土的黍可能来源东亚。[56]

以上各种综合证据分析表明,印欧人于4000年前就已进入新疆地区,这与印欧人扩张的时间大致相同。那么,其出现在东亚地区的时间,大约同时或稍晚。

商代妇好埋墓中发现的来自和田软玉,也能间接证明,3400年前中亚和中商就有通常来往。

七、印欧人的战车传播进入中国

战车传播进入中国的时间约为公元前1600年,其传播路径,基本上是印欧人东侵路线。苏美尔人发明了实心车轮和以牛、驴拉动的四轮战车,印欧人加以改进,于公元前2000年发明了以马拉动的战车,之后凭此利器征服了整个欧洲以及西亚、中亚、南亚,并进入东亚,直达东海边,如无北方游牧民族制衡,不能排除他们有能力征服整个东亚。

13:战车传播图

 

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上图时间为公元前2000年至公元前500年。

在公元前1600年,东亚地区黄种人土著为主,另有少量棕色人种,属更古老原住民,他们尚未真正掌握青铜冶炼技术,也很少有战马,更没有先进的马车,面对来自东欧大草原里乘战车而来的青铜兵器文明,根本就无力抵抗。这也能解释为何社科院鉴定商王为DNA,但对商代古墓人类骨头号DNA鉴定的结果,印欧人占比最高不超过6.9%(《华北和云南现代人类头骨的欧亚人种特征》:现代华北人群的AFOERC 6.6 %,大约3000 多年前的殷墟人群的为6.9%)他们占总人口的比例可能更低。如学者李济在殷商陪葬坑里发现的398个头骨,仅有2个属于印欧人。当然,陪葬的通常是敌人,那2个印欧人所占陪葬者的比例,与当时印欧人在整个东亚所占总人口比例没有任何可比性。

小结:商王和周王可能都有印欧人血统。

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